-
发言尊重，人天奉行，八智慧殊胜，无能制伏。」
（3）相貌端正∶[佛说长者施报经]∶「复次净意，世间一类男子女人，不起忿恨嗔恚之心，不生过失，由此因缘，身坏命终，得生善趣，受天人身。天中报尽，来生...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
-
可由各种崇高的目标为起因，乃“伏道”之正义；但压“覆”则为生恐因贪婪而声败名裂，从而对自己的贪婪、嗔恚的隐匿系拒绝悔过之行为，非伏道正义。[9]人类社会贪婪习气的对治，事实上包括了道德感化、制度约束、...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
-
这个时候不仅不会失去对自己子女的关心，反而想，我这孩子可能是疯了吧，他有精神病吧，在这样的时候，我应该是比过去更加地对他慈爱才行，因为他是患病的人，应该对他更加的关心，所以不仅不起嗔恚，反而更能生起增...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
-
白道，到达西岸，终获无穷幸福。上述之故事，水河比喻众生之贪爱，火河比喻众生之嗔恚，白道比喻清净之往生心。即表示众生依东岸释迦之发遣与西岸弥陀之招唤，遂生起清净之往生心，以此而得往生净土。此称二河白道喻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
-
、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不悭贪、不嗔恚、不邪见，修这十善业，就可生天，这是天乘。如果人们讨厌三界，喜修声闻乘，求其出离解脱，佛便教他们修四谛法，使他们知苦断集，慕灭修道，以四谛法修，便可越出...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
想一想，自己的贪、嗔、痴、慢烦恼还起不起现行。若日常生活中，处世、待人、接物，心里还会常常起贪、嗔、痴、慢，你将来必定堕三途。贪心重的堕饿鬼道，愚痴是畜生道，嗔恚重的堕地狱道，这是十法界组成的条件。佛...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
-
（昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑）
二禅：称为定生喜乐地。离觉观（觉指粗的觉察，观指细的觉察）
三禅：称为离喜妙乐地。——离喜
四禅：称为舍念清净地。——离乐（出入息断）
舍念清净...、欲界贪；2、嗔恚；3、色界贪；4、无色界贪；5、痴；6、慢；7、掉举。就是不必去修那些破除我见的修法了。小乘部派的‘说一切有部’的论典里把烦恼分为欲界烦恼，色界烦恼，无色界烦恼，再把三界烦恼个别细分...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
-
诸菩萨说六度等法。那时有一个菩萨在听闻说法后，发愿断除嗔恚和淫欲，直至证成最高的正觉。大目如来非常欢喜，便赐其号为阿閦。阿閦菩萨后来终于修成正果，在东方阿比罗提世界成佛，现今仍在那里说法教化[②]。...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
-
一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗密。一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗密。一心念佛，自心柔软，嗔恚不起，即是忍辱波罗密。一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗密。一心念佛，无诸乱想...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html